kedd, február 07, 2006

Gondolatok a diszkrécióról (H)

"Thoughts about Discretion"

[To sum it up for non-Hungarian speakers, the point made here is twofold: the terror victim's Father whose e-mail triggered the posting, is strongly "biased" or "involved" and thus should not come out to internationally and publically condemn the filmmaker; furthermore, I assert that the condemning or even the judging of an internationally acclaimed artist's long forgotten and trivial actions by his long loyal and supportive audiance is arguably just as out-of-place, or in other words, it is very "indiscreet". This point implicitly alludes to the recent distasteful unveiling of Oscar Award winning filmdirector István Szabó's forced and otherwise completely harmless collaboration with the communist regime, many years ago, while at univeristy.]

Ma reggel az alábbi elgondolkodtató üzenetet kaptam. Bár a kérdéses filmet még nem láttam, okom van elfogadni és megérteni az üzenet írójának érzéseit és gondolatait, továbbá feltételezem, hogy nem, vagy legalább is félre értette az alkotás mondandóját. Talán nem kellett volna megnéznie, hiszen sebe mély, s ha hegedesedik is a felszínen, legbelül gyógyulatlan és lehet, hogy örökre az is marad. A sebesülteket pedig visszaküldik a hátországba...

Elvonatkoztatva a konkrét filmtől, az üzenet és a 37. Filmszemlét megelőző, nyilvánosan tárgyalt dolgok mégis elindítottak egy gondolatot bennem, a diszkrécióról, amelynek rövid kifejtését és egy történeti illusztrációját alább megtalálod, ha érdekel...


-------Original Message-------

Date: 02/06/06 23:43:44
Subject: Please help distribute the article about "Paradise now" winning the Golden Globe

----------------------------------------------


Last night the Palestinian movie "Paradise Now" won the Golden Globe award. The movie shows the route that two young Palestinians take to become suicide murderers, up until the minute they board a bus in Tel Aviv filled with children.


The movie looks professional. It was made with great attention to detail, but it is extremely dangerous – not only to the Middle East, but to the whole world.


My son Asaf, almost 17 years old, was a high school student in the eleventh grade who loved computer science. One day after school he boarded a bus home, as usual. Along the way, a suicide murderer from Hebron, 21 years old, a computer science student at the Hebron Polytechnic, exploded on the bus.


17 people were killed, 9 of them school children aged 18 or less. My son Asaf was killed on spot.


I watched the movie "Paradise Now" trying to understand what it is trying to say, what message it carries? That the murderer is human? He is not. That he has doubts? He has none. After all, he is willing to kill himself along with his victims. That the Israelis are to blame for this brutal killing? Are the Israelis to blame for the Twin Towers in New York, the night club in Indonesia, the hotel in Egypt, the shop in Turkey, the restaurant in Morocco or in Tunis, the hotel in Jordan, the underground in London, the train in Spain? And the list goes on and on.


What makes this movie award-worthy? Would the people that awarded this movie the Golden Globe do the same if the movie was about young people from Saudi Arabia who learn how to fly airplanes in the USA and then use Islamic rituals to prepare themselves for their holy mission, crashing their airplanes into the Twin Towers in New York City? Would this movie get an award then?


This movie tries to say that suicide murder is legitimate when you feel you have exhausted all other means. But a suicide murderer who boards a bus kills 15 or 20 innocent people, so how about a suicide murderer who walks into a city with a biological bomb and kills 10,000 people or 100,000 people? Is that still legitimate? Where does one draw the line?


I believe that the world should draw the line at one person. The killing of even one person is not legitimate. My son was almost 17 years old, he loved surfing, he loved loud music. Now he is gone because a suicide murderer decided it's legitimate to blow himself up on a crowded bus.


Granting an award to this kind of movie gives the filmmakers a seal of approval to hide behind. Now they can say that the world sees suicide bombing as legitimate. By ignoring the film's message and the implications of this message, those that chose to award this film a prize have become part of the evil chain of terror and accomplices to the next suicide murders – whether they kill 17 people or 17,000 people.


Name: Yossi Zur

Phone: +972-54-4248912

Email: Yossi@blondi.co.il

Web: www.Blondi.co.il







Gondolatok a diszkrécióról

Jézus keresztrefeszítésének vagy Kossuth és Márai szabadkőművességének, Kádár politikájának, nagyszüleink, szüleink, barátaink diszkréten kezelt tetteinek nem elvonatkoztatott, hanem tényállásszerűen kitálalt és kitárgyalt kérdéseiről, az utókornak - főleg jó pár évtized vagy század elmúltával - úgy tűnik szokása könyvet szerkeszteni, filmet rendezni, operát komponálni, színdarabot írni, cikket publikálni, egyesek szerint még egyházakat és hadseregeket alapítani is.

Mindez, azt hiszem, valami szabadság féleség.

Ezzel szemben indiszkréten és hangosan kiértékelni, megítélni és főleg megítéltetni ilyen jellegű kérdéseket, szerintem szigorúan nem az illető szüleinek, gyermekeinek és rokonainak, de nem is szeretőjének, hű követőinek, hálás diákjainak, lelkes közönségének, megérintett olvasóinak és nézőinek, valamint egyes esetekben egy gazdag és remélhetően még bővülő életmű haszonélvezőinek, ha úgy tetszik, letéteményeseinek kellene.

Ők mindannyian érintettek és elfogultak - ezt illene némi alázattal tiszteletben tartani, nem?

Engem legalább is nagyszüleim, szüleim, más szeretteim és oktatóim tanításai, továbbá Erasmus, Mozart, Zweig, József, Bartók, Doctorow, Bergman, Spielberg, Szabó és mások művei, valamint utoljára és elsősorban a saját, eddigi életem, hitem és lelkiismeretem erre tanítottak. Úgy hiszem ez nem holmi művészi, újságírói, törvényalkotói vagy közszereplői etika, hanem puszta emberség, azon belül is diszkréció kérdése.

A műkritika, mondjuk az előadás másnapján jelenik meg, jó esetben az érintett közösséghez, a megérintett közönséhez tartozó, írói minőségében el-, és befogadott ember véleményének formájában. De ki hallott már ember-, és valláskritikusról? Én nem. Ezt a műfajt rosszmájú pletykaként, esetleg kibeszélésként ugyan igen, de el egyáltalán nem ismerem.

Vajon ki hangoztatja széles körben és indiszkréten egyes politikusok, közéleti emberek, művészek, rokonok, barátok, kollégák, szomszédok vagy épp idegenek személyiségéről alkotott, általában nem szilárd alapokon nyugvó véleményét? Ki mesélgeti itt-ott legvadabb szexuális fantáziáit, aprób és nagyobb törvényszegéseit, szeretteit bántó, agresszív magatartását?

Én ugyan nem, de hallottam, hogy nagyon sokan igen, méghozzá a gyóntatófülkékben. Azok a papok, akik a hívőket feloldozzák bűneik, indiszkrécióik és üszkösödő lelkiismeretük terhei alól, e világon legalább is, csupán egyházi esküjük és az adott honállam törvényeinek betartása, nem pedig rendőrségi, állambiztonsági, szabadkőműves, vagy szenvedélyeikkel kapcsolatos ügyeik és más, "diszkrét" jellegű tevékenységeik alapján ítéltetnek meg.

Ha ez nem így lenne, akkor szerintem nem maradna más nekünk a világban, csak a már ismert zavar és zűr (lsd. alábbi idézet).





Földvári Gergely






Sir Martin Gilbert történész, Sir Winston Churchill életrajzkutatójának egy 1998-ban publikált előadásából:


"A Polish priest was approached by a Catholic woman in his town and she came to see him in the privacy of the confessional. She said that she had at home a Jewish child, who had been given to her by its parents who had been murdered. She had looked after this child since 1942. It was now 1946 or 1947 and she asked the priest whether she could bring the child up as a Catholic.

The priest said "What did the parents wish?" and she said that their very last wish before they left, before they were taken away and murdered, was that the child should be told at some point that it was a Jewish child, and should then be allowed to determine its own religious future.

The priest said "Well then, you must follow the wishes of the parents. Although it is clear that it is going to be very painful and difficult for you, because the parents do not exist and the child has no memory, except of you and your Catholic upbringing."

I wrote a number of times to this priest because I wanted to publish this story in my general history of the Holocaust, to ask him if he could confirm this story. I finally got a letter from a senior member of his secretariat, to inform me that he could be excommunicated were he to reveal what had passed in the confessional. As the priest was the present Pope [the late John Paul II - FG], I did not feel that I -- a Jewish historian -- could be responsible for his excommunication!"